其实客观的讲，理学并非是一无是处。首先，理学提出了‘天理’的说法，认为‘理在事先’，并且‘理’是不以人的意志为转移的，即客观唯心主义观点，这就比上古时期的主观唯心主义进了一大步。
并且‘理在事先’的观点，也是对地方士绅的一大约束。地方上尤其是乡间，没有官府来限制士绅的权力，使得理论上乡间的士绅拥有无限的权力，这对于地方统治显然是很不利的，历史上士绅逼迫百姓过甚使得百姓造反的例子可不少，官府还只能给他们擦屁股。有了一个天下万物都要遵从的道理，就像西方的骑士的道德一般，多少能够约束他们一点。
第二，程颐与朱熹先后将‘格物致知’这个词从《礼记》中挖掘出来，并且提出它的意思是研究事物的本质而获得知识、道理。这实际上，为中华进行科学研究提供了便利。
第三，理学最早提出了辩证法，朱熹等人的行文也很有逻辑，对培养士子的逻辑性很有好处；而具有逻辑性，也是进行科学研究的必备条件，甚至是将事情做好的必备条件。
所以允熥不打算彻底推翻理学。但因为理学同时还存在许多问题，尤其是在后期‘存天理灭人欲’这句话对人性的压制太过厉害，并且越来越脱离实际，成