讶，但还撑得住。允熥一向谋定而后动的做法大家也都知道，所以对有人出来驳斥也有所准备。
宋麟当即说道：“《礼记》中庸篇有云：天下之达道五，所以行之者三，曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。《礼记》乐记篇有云：然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲。此即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，三纲也。”
“但孔子可曾言到，夫为妻纲中为夫过世后不许妻子再嫁？”陈瑛又问道。
宋麟皱起眉头。在他看来，陈瑛的话很有胡搅蛮缠的意思。虽然上古时代的书籍或孔子的言论并未明确写过丈夫过世后不许妻子改嫁，但大家一般都是将这一点包含在夫为妻纲中，不会这样追根究底。
““臣事君、子事父、妻事夫，此乃礼也，孔子侍君以忠，即使君不用之也要忠诚，由此推之，可得孔子不赞同丈夫过世后妻子改嫁。”韩永说道。
其实韩永这句话已经不是很有力的证据了，陈瑛不承认就此与他辩论一番也是可以的；但如果陈瑛这样做，
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这次就会变成一场混战，彻底辨别不出谁对谁错了。
所以陈瑛接受了韩永的这番推论，点点头说