在这样的过程中，信众得到诸佛赐福，诸佛得到信仰愿力，而作为中间媒介的众僧，则是得到愿力转化后，降临己身的佛力，提升修为，显化神通，是一个三方各有所得的模式。
因此，和过去相比，金刚寺举行的法会更多了，率领信众祈福，并且度化领地内的亡魂、怨气，百姓也热衷于参与法会，供养僧众，替自己累积福分。
当三家联军攻击汉水四城，金刚寺与司马家都选择作壁上观，却不是全无动作，他们举行以一月为期的大型法会，连续的诵经声，笼罩整个西北。
佛音阵阵，铺天盖地，一股无形的信仰愿力，普照西北天地，这种力量无形无质，看不见摸
不着，但是谁也知道这股力量的存在。
在其他门派眼中，这么作有些不知所谓，一群人正事不干，拚命把头缩到洞里，整日祈福，福分累积得再多，一朝大祸发生，又如何抵御？
金刚寺没有回应这些质疑，过不多时，十字庵派出观摩团，来到西北，与金刚寺的一众高僧切磋交流。
虽然双方都属佛门，但男女之别摆在那里，一群尼姑跑来和尚庙交流、切磋，各种有色眼光、闲言碎语，肯定免不了，但至少这种声音在西北不会有，在其他地方