纳，后来被扼杀掉了。别的学派就不说了，儒家也有过这样的思 想。
公羊学派的思 想就非常有代表性，高举大一统大复仇的思 想。大汉主义强烈，讲究排外和复仇，对国仇看的非常重，最有名的论断就是“九世之仇”。
春秋时期，纪侯向周夷王进谗言，夷王三年，齐侯因此被周夷王活活烹杀。齐人哀之，谥为哀公。
自哀公开始，传九世到齐襄公姜诸儿，齐襄公出兵灭纪国，为齐哀公报仇。春秋三传对此事曾有争议，因为当时的风俗是，家仇只论五世。公羊传认为国仇不受世代限制，左传反对。
后来，汉武帝说：“齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”遂坚决北伐匈奴。
因为汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱。吕后也遭遇过匈奴致书之辱，文景两代，也都不断遭受匈奴入侵。
当时汉武帝重用的就是儒家公羊学派的董仲舒，那句“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”震撼了无数人心，也就是在这种思 想的指导下，汉武帝开始挥刀复仇。
朱翊钧虽然不会用公羊学派这种极端的学说，可是也不会差太多。
事实上朱翊钧需要的是大一统大融合的学说，因为随着全