，温朔还不放心呢。
毕竟，文稿中记载的全都是些草原巫师的事迹、巫术、法术之类的东西。
有点儿神 神 叨叨的意思 。
对于这类巫术，华夏文化中有一个笼统的称呼，叫做“萨-满”，但温朔却很清楚，当今时代的诸多民间信仰，往往是综合了各类巫术的事迹、传说、夸张之后，形成的一种粗糙的传统习俗的文明，从而脱离了术、法的简洁本真。
捧着订好的文稿，温朔一边走一边读，同时结合那些照片、草图，去分析、推断着。
然而这里面很多以汉字的方式，生硬翻译出的法咒……
温朔知道，十字九错！
因为法咒往往没有真正的字面含义所在，哪怕是诸多自己在作法时朗朗上口的所谓的咒语，诵读出声能让人听懂的，说白了就是形式主义的装裱罢了。
再如何好听、如何押韵，平仄协调，只是一种通俗的江湖手段。
真正的法咒，或默诵，或轻吟，可以通顺，但如果开口发声，必定晦涩绕口，令人听得一头雾水。
而且，即便是默诵、轻吟，法咒的音调也不能有丝毫的偏差。
因为法咒，是要与天地自然引起共鸣、相参，才