点着实罕见。
“那以老师看来，这个问题如何解决？”
朱明忠看着朱之瑜问道。
怎么解决这问题？这就是朱之瑜的“社会论”，至少按后世的总结来说，就是如此。
“首先学习目的要变，而不再是有宋以来所鼓吹的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这等逐利之说，毁人数百年，更是教育失败之根本。读书的目的不是为了升官发才，而是为了造福社会而学习，同时学习内容也要变，不但要学道德文章，更要学为人的智慧与生产的知识，学到了就要用得着；学习方法要变，不能闭门学，学生更要充分的实践；教学方法也要变，再复杂的学问，都应该用通俗易懂的方式普及，以教化天下百姓……”
而为了实现这个目标，四书五经的学问，甚至被朱之瑜变成朗朗上口的儿歌，现在于清江甚至就连三岁小孩都能传颂。而在朱明忠看来，朱之瑜最成功的地方恐怕就是教育普及，历史上，也正是在朱之瑜的影响下，日本开始的普及教育历程，在随后的两百年间，朱之瑜的理论一直影响着日本。
相比于在满清的奴役下，儒学倾向于保守，在朱之瑜影响下的日本士人，面对西洋科学却呈现出另一种形态，尽管学习强者是日本人