有蛮夷，才令其属于华夏，才奠定了今日的华夏吗？
“天命昭昭”于大明境内所引起的轰动是极为剧烈的，不仅仅是因为这篇文章完全颠覆了人们的认识，同样也让无数失意的士子看到了另一个希望——“分封宗室于夷地变夷诸夏”，意味着诸宗室必定需要大量的官员，而对于因科举废除失去晋身之道的士子文人来说。他们看到了晋身的机会，尽管这与他们想象的有所不同，但是即使是为官，也有可能被派至广西、云南等地，如此相比，南洋夷地，似乎并不怎么远。
当然，这也契和了儒者的精神 ——教化四方！这不也是圣人所教吗？
一时间，在短短一个月中，无数的士子文人纷纷在报纸上发表文章，不仅仅再局限于《明报》，许多地方报纸上同样也是都是讨论着“华夏天命”的文章。士子文人在那里引经据典的讨论着，而官方更是直接列出夷地资料，告诉他们那里有人丁、有田地，并不是他们想象的蛮荒之地，也正是在这种讨论之中，“昭昭天命”的意识迅速烈火燎原的散布开。
而这种意识的沸腾，带来了另一个好处——曾经因为科举被废除对皇帝满腹怨言的文人士子，纷纷转移了目光，他们把目光投向了两京的宗室，这也让不满的情绪得到了