”
正因为文明太久了，即便是意识到这个问题，朱明忠仍然用美好的词汇去描述“国野制”，仍然试图以文明世界的方式去定意这种制度，最后见朱慈焕似乎还没有明白，他便直白的说道。
“失利一方的俘虏就会成为胜利方的奴隶或说奴婢，而这些奴婢被带到胜利方的统治范围内进行无偿劳作，即被称为“野人”，而胜利方的公民就是“国人”。野人和国人的区别。明白了吗？”
明白了吗？
面对陛下的问题，朱慈焕睁大眼睛，有些茫然的点着头。
“臣、臣明白了。”
明白了吗？
朱慈焕不明白，看着他的那副模样，朱明忠在心里长叹口气，然后对他说道。
“朕分封诸宗为诸侯，行的是周制，而你们到了封地，就要行周法，至于周法如何……”
思 索片刻，朱明忠的手指轻点着那几十页书稿，这些书稿，正是他凭着回忆，回忆着史书中的国野制，以其为核心制定的“周法”，当然，所谓的周法，就是国野之别。
当然，这种国野之别，并没有彻底阻断“庶人”成为国人的渠道，他们同样拥有晋升渠道，晋升为国人的渠道。教育、军功等等，都可以