以任意改为汉式名字，并可以获得一定的回报——降低人头税。这也使得现在的孟加拉，汉人的姓氏越来越多，不过即便如此，从其姓名中也能区分出来。
就像孟加拉的婆罗门中的卡纳塔克往往改姓“卡”，泰朗嘎斯改姓“泰”、马哈拉什拉卡改姓“马”，当然也有一些姓氏是由吴周国主赐姓，比如那些卑贱的非阿什拉夫，就被赐姓“释”，这些卑贱的非阿什拉夫被赐姓“释”，正因类释迦牟尼的“众生平等”。而这也是佛教现在于孟加拉大受欢迎的原因——平等。与绿教表面上的平等不同，佛教是“众生平等”的。
四年前，身为王子的吴应麒曾带领了60万贱民（非阿什拉夫）同时改教、皈依三宝。那些贱民文化程度不高。逻辑很简单，他们信印度教，把你当神 ，可是你不把我们当人。那么，我们改信平等宗教。
有时候，宗教的再次复兴很简单，即便是印度教早已经把释迦牟尼佛曲解为其毗湿奴大神 的九种化身之一。佛教，因此至多不过是印度教某种附庸而已。可是至少在孟加拉，在数以千百计来来自大明、南洋的僧人努力下，佛教正在回归其本源。
无处不汉风、无处不寺庙。
这是绥德的特点。处处皆能听到佛经声，即便