，让他对着它的神像祈祷。
所以完全服从它的命令的游邦潮虔诚祈祷个不停。
如果祈祷的对象是个假神伪神也就罢了，最多口干舌燥而已。
偏偏他祈祷的对象是五百年前天师教通神一脉的弟子，在被张天师逐出师门后，能够以一己之力，裹挟百姓为自己立祠建庙，强迫信仰，凝练出自己的神职的存在。
虽然它的神庙被毁，神魂身受重伤，但是它五百年前凝练出来的神职还在。
神职，神魂，神像都有，只是没有元神合一，开辟神域而已，但某种程度上来说，“祈大川”也是一个神祇了。
虽然在正统的修道高人来看，“祈大川”不过是一个野神，毛神，用淫祀来形容并不过分。
但都不妨碍“祈大川”吸收信念之力。
正统的神祇由于信众广泛，所以吸收的信众念力都有节制，而一般的山野毛神，由于信仰的人数不多，正常供奉的念力很难满足祂们修炼，所以往往会竭泽而渔，大肆吸收信众的愿力，这就容易导致了信众萎靡不振。
反过来，萎靡不振的信众又无法有效地为信奉的神祇扩充信仰，这又形成了恶性循环。
人越少，神祇对信众的剥削就越大