的现代，即使是某个号称“民主灯塔”的国家，也没有在宪法当中强调这一条。因为私有财产和社会公益相比，本来就不是神圣的，社会契约，想要自由，那么人人均需让渡一定权利。当人从社会获得的部分大于让渡的部分时，私有财产就不再与人的生死精神尊严发生关系。它就不再神圣，只是受到法律保护。
有的文化尊敬尸体，他们相信在某一日所有人都会复活，尸体就是他们在人间复活的凭依。有的文化认为先祖的墓地关系到先祖在阴间的生活状况，也关系到子孙后代的命运。在这些文化圈里，“死者为大”的观念亡者的神圣性，同样是“生存第一”这个概念的延伸。
“法力”是这个宇宙里，由短生走向长生由弱小走向强大的“本钱”。对于修士来说，它就是最重要的“私有财产”。什么“掠夺他人功力是邪道”，只不过是“私有财产不可侵犯”的另一个说法。法力增长过快会使得魂魄动摇，心静不稳，会选择掠夺他人法力的人也多半是恶人或小人。但这并非“掠夺他人功力是邪道”观念形成的原因。毕竟这么多年发展，完美掠夺他人力量的魔道法门也不是没有。
真阐子皱眉，似乎在思考王崎的观念：“那要你来说，一个人真正拥有的东西，到底是什么？”