梁启超这个励志革新的大臣，仍然以氏族作为国家的主体。
孔讳捋了一下长须，问道：“殿下，何为国家？这跟天下又有何不同？”
朱瞻基想了一下说道：“从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的天下群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。比如氏族，就是国家的最基础结构。”
孔讳疑惑道：“那这国家与天下，似乎并无太大区别？”
朱瞻基点了点头说道：“细化来说，国家概念有区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。一个国家合法性是指一个政权的理性标准，理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。
而民族概念是指已形成独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。民族也可以国家化。
再从结构上来说，国家一词有多种解释，例如包括地理层面，政治层面，民族层面，这三种层面都能形成国家的概念。
自秦汉以来，我中洲各地的小国，小部落，都已经接受了大一统思 想，形成了一个多民族的大型国家。虽然朝代历经更迭，但是