、《四书或问》、《四书章句集注》一直被奉为正统。
这就充分说明了朱熹的观念不仅与当权者，与宗法体制十分的适应，更与整个社会的架构相辅相成。
朱瞻基要打破的是儒家的垄断，却不是要颠覆儒家的思 想。
实际上，坐在皇储这个位置上，享受着万民爱戴，享受着既得利益，他又怎么可能会去拆自己的台。
所以，要变的是儒家，不是儒家思 想。
只有儒家思 想，才能支撑一个大一统，共同文化圈的庞大帝国的文化底蕴。
道家和佛教，虽然有着不少深刻的哲学思 想，但是因为不具备凝聚的体系，所以指望不了。
朱瞻基现在就希望一清子他们，能搞出一个更有效率和凝聚性的真理教义出来。
他不奢望能搞一个马克斯主义出来，那也不切实际。
但是只要能为大明所用，打破儒家禁锢思 想，符合大明发展利益的教义，就足够了。
三月初八，空置了大半年的应天府贡院在被好好清理了一番之后，开门迎客。
将近两万来自大明各地，包括交趾和朝鲜，东瀛的举人们，纷纷背着行囊，住进了号房。
三年一