言传身教以身作则，每个人都尊崇仁义礼智信五德，这样就会形成一个良好的君子社会，天下就会太平。
但后世的儒学变形非常厉害，把孔子和孟子提出的理论进行了大量的扭曲解释，将修身的慨念用各种条条框框加以禁锢起来，由此形成了类似于一种宗教性质的儒家教义，由此儒家门徒便开始出现和酸儒腐儒，只强调行为，而不重视思 想，只知道寻章摘句，而不知其灵活变通，儒学也极大的禁锢了知识分子的思 想和行为，导致华夏文明从唐宋朝开始，便一步一步走下坡路。
但在眼下，严苛的法家思 想已经严重的禁锢士农工商的发展，已经不适合大秦往后的继续发展，由此必须找到另外一条更加宽松的治国策略，内圣外王的的儒家理论和无为而治的黄老之术，就是用来稀释和化解独尊法家的溶剂，引入不同的治国理念，以荀子务实的理论为基础，融合儒家和黄老务虚的理论，减弱法家这种务实到变形的治国策略，最终形成一个能够被百家门徒广泛接受，皇帝和朝堂的官员也能接受的治国方略，这样大秦才能两条腿走路，才能走的平稳。
而报纸的出现，就是最好的宣传方式。
报纸作为一种媒介，加上众多的百家门徒的参与讨论，扩散的速度绝