？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎”。
有的学者认为这些是佛教的轮回思 想。实际上，这种说法旨在论证道家的生死齐一，属于“齐物”思 想，与《庄子·知北游篇》所说的“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪”相似，而与佛教的轮回思 想绝不相同。佛家轮回说的基础与生化说不同，他以因果为理论基础。而道家生化说则属于纯粹的万物生化论，不带有任何宗教色彩。虽然从表面上看二者存在相似之处，但实际并不相同。
所以在列子的话中，也不能完全套用旅舍这个意思 ，因为道家认为生命就是在时光中不停的往复，生不为生，死不为死，只是一种气的转变，死了的人，难道不会在别的地方活吗。
因此老客也算是为自己强行解释一番，光阴若逆旅，生死不及情，这两句表达的就是列子认为的生命就是在时光之中不停的反复，生或死都是虚妄，不如情义能够在生命中永存。这也符合贵虚学派万物皆虚妄的理论。
既然开了单张，老客就再唠叨几句。
春秋战国到秦汉时期，是中国神 仙学说最为繁荣的时候，特别是从黄老学说演化而来的道家学派众多，但总体来说都认为天地万物都是