走向以人治为主的方向，毕竟法制才是人类未来发展的正确方向。
后世之所有以有大量的法学家在清末开始大力推崇商鞅韩非子，主张学习西方文化甚至****，推行民主与法制，就是因为感觉到以孔孟思 想为基础的人治已经完全跟不上人类文明的发展了，继续下去只会让中国越来越积弱，积重难返之下必须要经历一次刮骨洗髓似的过程才能获得新生，因此在民国时期内忧外困的局面之下，诞生了大量的法学大师甚至思 想活跃的文学大师。
实际上民国时期有点儿像春秋时期的百家争鸣，不光是思 想和文学异常繁荣，就连艺术也异常繁荣。
只不过这种繁荣没有持续多久便因为二战再次走向衰落。
后来新中国重新提倡了百花齐放百家争鸣，但那也只是昙花一现然后就尽归尘土。
既然如今的大秦有了法术治国的基础，陈旭自然也可以借助这个基础，将大秦往前推一把，跳出时代的局限着眼未来，用新的法术思 想推行新的法术治国。
眼下有了陈平等一群起于微末的新生代文士阶层的帮助，有几乎天下所有商人的支持，还有朝堂之上受益于商业诸多方便的大臣支持，再加上皇帝的授权，这次的商律改革几乎不会