乃一国之主，而我大明德被天下，文素臣认为，新学举人刘杰为钦使，对李怿不恭，是霸道，而背离了我大明施行王道的本意，若是传出去，只恐为四方万国所笑。”
王道和霸道，曾经在汉朝时，儒生们就已有过讨论，甚至有过激烈的交锋。
文素臣的切入点极好，他以刘杰傲慢的对待朝鲜国王李怿为切入点，指责刘杰自向王守仁学习之后，没有了待客的礼仪，这其实本身，就是在质疑新学似乎又想要重蹈当初公羊学说的覆辙。
汉时的公羊学，曾打出了‘天子一爵’的旗号，既天子也是爵位的一种，并非是上天的化身。又推出了‘天人感应’，认为若是上天降下灾祸，与天子的行为息息相关，譬如地崩，则可能是天子失德的缘故。
此后，又有‘大一统’、‘夷夏之辩’等等。
当然，还有一样，便是‘大复仇’思 想。
其中最典型的事例就是，当时《公羊传》在解读《春秋》的文字之中，十分称颂复仇的思 想，如齐国灭纪国时，当时许多人认为齐国的做法不对，其理由是，齐国和纪国之间，虽有仇隙，可那是百年前的旧事了，你总不能因为百年前大家有仇，就杀人全家吧。
因而《公羊传》里却是