去的元气能形成一定的威力，倘若把气以更复杂的规则呈现形成一定的法术，那就不一样了。
此时杨辰只能以有介质东西书写符箓，凌空画符他还无法掌握。虽然御气之时，气有所定，但是这一笔下去之时，所御的元气还在，待笔峰有转之时，刚才落笔还在的元气已经消失，符文无法寄托，如果在介质之上书写那就不一样了。
最好的书写介质就是用特制的纸张、玉牌、铜铁金银或兽骨，那样的符文容易存储，最次也可以用树叶。
书写符文，是以自身元神为媒介，御气依照一定规则排列元气，然后把这元气依照特定的规律封印到符文中，在使用的时候，激发符文之力即可。
如果御气按规则施法而不书写，那就是法术了，书写与介质之上便成为符文。
不过一个初学者，刚开始施展比较复杂的法术，很难凭空施展，只能以符文的方式来辅助施展，或者有现成的规则法阵。
就像玄丝战衣中的引象决，杨辰之所以能施展这样的法术，也是因为先有规则法阵再有法术的。而单以心法规则来论，去领悟一篇法术，还是比较难的。
贪多不烂，杨辰熟悉了符文书写方法之后，便从每一科中选了一样法术，开始认真修炼。