，如先前说过的继承殷商文化的宋国，此外还有最是尊礼的鲁国，最是重利且商人辈出的郑国，如此种种，各有特色。
说起春秋，一般都会想到孔子，不管厌恶也好，支持也罢，这位儒家的学说的建立者，的的确确影响了华夏数千年，他是周礼的绝对支持者，不过有趣的是，其出身却又是殷商之后，其祖所在，也是继承殷商的宋国，只是后来迁去了鲁国罢了。
周少瑜对于儒家并不算排斥，甚至还会觉得许多流传下来的话语颇有道理，即便放在后世也仍旧适用，但华夏数千年历史也证明了儒家的诸多缺陷，这也是周少瑜迟疑不想用儒家治国的原因。
但另一方面，不可否认的是，儒家的许多东西，站在主君的角度来看，也是挺适合的。所以对于李清照所提出，以儒家为外壳，吸收有用的，然后改变其内容，如此一可建立自身纲领宗旨，二来也不会使得天下儒生集体反对。
然而怎么改变充实其内容，又是值得深思的问题，生搬硬套肯定不可取，不同的国情之下，所能适用的规则也有所区别，闹不好就会乱套的。
是以周少瑜觉得这回穿越到春秋时期未必也就是个坏事，这个年头，正是这个学说开始逐渐兴起的时候，虽说未必有足够的时间