睡着了，但是几个部将还是专门派人回广州请尚可喜到惠州府城接应，以免明军得势不饶人。
码头及此地小村的百姓已经基本上被泄愤的藩兵杀光了，夜色中偶尔传出的几声女人的尖叫，也无不是那些藩兵妄图靠着奸待弱者来发泄其内心深处的恐惧。这是再正常不过的了，毕竟藩兵也会恐惧，也需要减压的，只要把明哨暗哨布置好了，确保了大军的安全，军官们对此不闻不问，甚至更有参与其间的。
码头最好的一处宅子里，侍卫队长从耿继茂休息的里间出来，众将无不抬起头看去，得到了去依旧是一个摇头的答案。
耿继茂还在睡觉，或者说是还不愿意醒来面对这样残酷的事实。这样的心理素质，实在不是个适合领兵作战的人物。可问题在于，兵为将有是素来的传统，这并不仅仅在于他们从属于耿家，更在于他们的部将、士卒们在这样的传统和理论的支撑下才会拥有作为从属于他们私人所有的可能。
这样的效忠链条是自下而上的，从士卒，到基层军官，再到中级军官，再到他们这些高级军官，乃至是耿继茂以及耿继茂所效忠的大清皇帝。这样的封建道德并不仅仅存在于中国，在欧陆也同样有着君权神授，以及那相对应的效忠体系。