无之分，唯高下之论，也就是说，人人都有修佛的机缘，这种机缘不存在有没有的问题，只有高下的区分，故此佛门以出世之心、行入世之法，与我道门有云泥之别。但凡事皆有特例，事实并不像佛门宣扬的那么简单，有些人的的确确悟性极高，可又确实无法与佛性相合，他们很容易就能理解佛法的本义，但就是入不了修行界。这样的人就是我们道门通常所说的有资质无根骨者，是无法修道的，放在佛门同样如此。可问题是，这与佛门所宣扬的人人皆可修佛这一根本宗旨相违背，是佛门绝不允许的。”
赵然不禁苦笑，接口道：“不允许又能怎样？莫非佛门还能改天换命？”
道士长叹道：“我虽出自道门，却也不得不承认，佛门在这方面是具有独到之处的。不知多少年前，净土宗高僧大德以大智慧大慈悲发大弘愿，竟然真的做到了这一点。他们将这些人称为半缘之体，并专为此等半缘之体创立了修行功法。此种功法充分发挥半缘之体的长处，专修心行，发菩提心，沟通和企求无上佛道之愿心，至于与佛性相合的难关，则借助阿弥陀佛之愿力以为外援，通过愿力加持来弥补半缘之体的不足，最终往生极乐净土。这法门又叫‘厌离娑婆念佛法’。”
赵然听罢呆了半晌，良