中又分别有不同的小境。比如眼识界，需要度过名色识别智、缘摄受智和思维智，在修行神通上，前两职与道门的道士境相仿，思维智与羽士境相仿。
而如深秀这样的佛门大修士，已经开了身识界，需要度的是行舍智、随顺智和种姓智。与道门正一真人境或者全真天师境相仿。
和道门相同的是，佛门也有与各境界相对应的称号，按照称号不同享受修行地位上不同的待遇。眼识界称为和尚，耳识界称沙弥，鼻识界称比丘，舌识界称阿罗汉。身识界称菩萨，意识界称佛陀。当然，这种称谓对于信众来说，是无意义的，所以信众们通常以和尚来称呼所有的佛门修士，就好像大明百姓对道门修士统称为“道士”一样，这是修行和非修行的门槛。
将话题扯回来，深秀号称入了菩萨境，这样的修士不是曲流亭中这几人能够吃得下的。所以东方敬出了飞符，向玉皇阁求援。
等待的间歇，东方敬再次询问，是否有人现在退出。
在座几人修为层次都挨不上边，等到斗法的时候肯定只能在外围敲敲边鼓，但就算是敲边鼓，风险也是极大的，一不留神卷入斗法的核心范围。结局肯定相当可怕。不过菩萨、真人级别的斗法同样也是一次难得的机遇，仅仅是