的意志气息，早在他书写完成的时候，就是被李浩成收走，后来又经过蔡英突破的人道秩序气息洗礼，这首七言绝句已经成为了蔡英的东西。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”陆平念了两次，顿时大为赞赏，点头道：“好一个不识庐山真面目，只缘身在此山中。此言却是堪破我画道突破文心最大的问题。”
说着，陆平看向李浩成目光顿时柔和了许多。
儒家画道本就是将眼前所见的景象，心中感受灵韵，借助纸笔绘制而出，如何选景，如何融入情感和思想是一个画道修士需要钻研的东西。这点正如李浩成这首绝句前半段描写的那样，处于不同的位置，用不同的方位看庐山，所看到的山色和气势是完全不同的，这其中固然有庐山山势丘壑纵横、峰峦起伏，却也有人心主观意念的异象。
后半段，在陆平看来更是点睛之笔：你之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，只是局部的景色，以此作为出发点的感受，必然带有片面性。唯有跳出庐山，从外整体的观察，才能全面把握庐山真正的样子。
而这样的思想，恰好正是