虚静，在部分仙道经典之中又名大虚，是为道貌。
而根据李浩成的理解，所谓太虚，其实就是是为有形宇宙的生成变化提供了运通场所，而有形宇宙当中每个事物都是自生独化于“大虚”的。
因为天地自然万物的生化规律是无形的，而这个无形是人们所不能确知的，只能从不同认识角度，进行推理。
再依据万物皆“从无到有”这一理论，假设万物可能有个最初的来源，那么这个来源必然有称呼。
从空间角度，李浩成将这个无形宇宙称之为“大虚”或者“太虚”。
从层次角度称之为“太极”，正所谓“夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名。取其有之所极，况之太极者也。”
而“道”这个名称，从某种意义上来讲，就可以视作是从规律这个角度对“太虚”的称谓：“道者何?无之称也，无不通也，无不由也。况之曰道，寂然无体，不可为象，必有之用极，而无之功显。”
在反过来，若是从变化的角度来看，“太虚”便可以称其为“易”。
从具有不可思 议的功能角度来解释，则是可以称之为“神 ”。
是以明两仪以太极为始，言变化