一炁化三清之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君分列三清三位神。
《云笈七签》又用之以写三清之产生，原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。
既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有一炁化三清之说，表明炁是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由炁所构成。如玉帝，在道教即三清之化。即三清祖气所化，五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君五方五老的炁是直接源自根宗。
老君曰:吾自混沌之中，无始劫前，号曰原始天尊，创三十六天，三界十方九地，及万千世界，创世之初，名曰上古，上古之人，人心淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足於身。但用至诚，即能得道夫敬妇爱，以合阴阳，妻贤子孝，即合天心。下古之人，人心矫诈，惟求财宝，不识因缘，贱命重财，贪淫恋色，夫妇不睦，破国亡家，内怀万恶，外