而除了佛教，还有一个重要的组成部分自然就是诗词歌赋。在南朝时期，汉代流行的大赋被文人墨客进行缩减，并且乐府诗的体裁格式开始受到追捧，逐渐演化成了赫赫有名的宫体诗。
宫体诗在后世虽然一直因“靡靡之音”、“软弱无力”而受到广泛的批评和指责，但是谁都不能否认，正是由于宫体诗的出现和传承，方才为唐诗的兴盛奠定了坚实的基础，成功完成了从赋到诗词的转变。
而在南朝朝堂之上，无论是君主帝王还是王侯将相，多少都会吟诗作赋，因此南朝的朝堂又被戏称为“诗人的朝堂”。先不要说别的，单单是现在的太子陈叔宝，那一首《玉树后庭花》真的是“传唱千古”。
这种对于诗词歌赋的追捧，落实到了日常生活中，自然就变成一场场的诗会。魏晋南北朝多名士，名士讲究的就是随性和亲近自然，所以这诗会的举办地点往往也都是选择在城外有山有水、景色优美的地方，正所谓“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。
建康府地处石头城东，东北有蒋山、摄山，正北有鸡笼山，正西有青龙山，东南有天印山、狮子山、殷山，正南有聚宝山。群山远远近近，环绕城池，再加上大江在不远处石头山石头城下奔流而过，