说，反倒对一个现象比较感到好笑，那就是，哪怕在华夏自己的史书之中，也似乎有着双重标准，对自己人要求严格，百般挑剔，对外人格外的“宽容”，或许，这也是华夷之辨的一个具体表现吧。
历史的来看，虽然朝代之间偶尔会有些倒退的情况，但大致来说，华夏的国土始终都是在增长之中的。
但是，华夏的史书有一种一以贯之的现象，那就是，领土扩张无声无息，丢人失地哭爹喊娘，恨不得以头抢地。
华夏的地盘总是不知不觉之中都在增长，直到增长到极限为止，除了间或有些战争之外，看不到领土增长的迹象。
而在具体的征战之中，华夏投降到敌方阵营之中的汉奸，往往能得到浓墨重彩的记录和描写，永久的被刻在耻辱柱上，而夷狄方面投降过来的敌奸，则往往成了受到文明感化的明白人，从来没有被史书贬斥过的。
这就叫做夷狄而华夏者，则华夏之;华夏而夷狄者，则夷狄之。
对于夷狄的人，不作具体要求，对于自己人，道德要求就很高了。或许，这是为了打消夷狄的顾虑，促进民族融合？
不过，司马牧龙其实现在也差不多也是一样的处理办法，对于外来融合的新族群，尽可能的进