方活埋。有些丐帮则是“拜杆”、“拜师”一块举行。如“穷家行”死捻子拜师，须有师傅、明师、引师三师，到时置一红黑二色杆于入帮乞丐前，杆红色向上，黑色向下，然后相互抱壶喝酒。给师傅叩头后，即被告之，你已属某门某世，然后再谕以帮中规矩，以酒绕杆浇上一周，即告“拜师”、“拜杆”礼毕，此丐也就算是入帮了。这种仪规与一般帮会收徒中的授戒、传诀大致相似，讲究一个师门关系。
丐帮的入帮仪规与帮规，体现了封建的家长式管制原则，强调帮主丐头的权威，有时也借助传统“义”文化中的某些内容，鼓吹“金兰结义”以团聚丐群。虽然组织形式相对松散，但丐群内的家长式统治却是极其严酷与黑暗的，丐头乃是维系这个组织的核心，他们不仅在经济上盘剥丐民，而且在人身上施以严格控制，甚至打杀丐民。在清代，各县均有管理乞丐的行帮首领，名叫“丐头”。丐头多由帮会骨干或地痞流氓充任，即或是得到衙门的认可，也是仗势而成，有的则是在争霸之中以各种手段降服众人而立。丐头的“杆子”尤如“尚方宝剑”，凭此惩治违犯“帮规”的叫化子，“打死无怨”。丐头通过对丐民的严酷统治和人身的严格约束而求取对丐民的经济掠夺。丐头可以坐着不动，而“见成收些