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如同原着之中一般，颜异郑当时被刘德拜为谒者，宁成为侍郎，主父偃等为舍人，排名从第二名开始次第召见。刘健这个第二轮考举的第一名却被留在了最后，以至于在场诸人看向刘健的目光都有所变化了。
“殿下迟迟不招见刘健，莫非是殿下不喜欢此人？”张汤看着刘健，忍不住回想起那天刘德看完刘健的试卷之后面沉如水的模样。
“如果殿下当真不喜此人，那我当要与他保持距离。可惜了……”
没错，张汤把刘健给当成了法家士子了，至少在他看来刘健的那篇《论诸子百家与三权分立》疏充满了法家思想，虽然刘健在考举时学派上填写的是道家士子。
在张汤看来，刘健就算不是法家的也至少是偏向法家的，就如荀子一脉的儒家弟子一般。
荀子说是儒家，但是他推崇人性本恶，教出的弟子诸如韩非、李斯、公孙尼子乃至于先帝大臣荀子的再传弟子也是张汤的偶像贾谊，这些人全部都是法家学士。所以虽然儒家和法家互相看不顺间乃至于一见面就要上演全武行的程度，但是诡异的是法家和荀子一脉的儒者却关系融洽，反而是荀子一脉跟儒家的其他派系经常弄的不可开交。
不过法家一切唯上，以君主