跖》四篇他用来抨击儒家思 想的论著，随后又教授了惠子的《坚白论》、《历物十事》、《合同异论》，如今天降大雪，他正好借此机会教导诸子《天道篇》。
所谓「天道」，即指自然变化的规律，他不会因为人的喜好而更改，也没有所谓的“善或恶”的概念。
而人要做的，便是顺应天道。
比如说，古人制定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个气节，后来又增设了春分、夏至、秋分、冬至等等，这既是人摸索自然规律的写照。
凭着这些自然规律，世人才出现了“春耕秋收”这种已逐渐成为常识的耕作方式。
这是比较好理解的。
至于天道并没有“善”或“恶”的概念，这也容易理解，首先，概念，也就是名家所谓的“名”，它是由给予的定义，一个人做了好事，那就是“善”，做了坏事，那就是“恶”，但前提是，这是以人的角度来看待事物所得出的结论。
比如「虎噬人、人杀虎」，从人的角度来说，虎吃人就是恶，是必须杀死的灾害，但从虎的角度来说，它们吃人也只是为了填饱肚子，就好比人吃五谷、吃禽兽，都是符合天道的平衡的——天道并不会偏袒任何一方。
但天道本身