岁起，蒙仲就在庄子身边学习，且深得后者真传，传授道、名两家的思 想，这距今已有整整四年，不夸张地说，道家、名家两家的思 想，蒙仲都已融会贯通。
但问题就在于，道家的思 想跟其他学术不同，懂不懂是一回事，是否能得到相应的个人体会，这又是另外一回事。
就好比这篇《逍遥游》，其实庄子已经点明了至高境界的逍遥，即忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，蒙仲当然能理解其中含义，但这并不能助他真正领悟其中的本质。
因为他达不到无己、无功、无名的境界。【ps：说实话，作者不认为人有谁能达到的，道家的思 想实在是太理想化了，这已经不是要教出圣人的地步了，而是要教出比圣人更高层次的……实在不知该怎么形容。】
单单「无己」，蒙仲就做不到。
所谓的无己，即是从精神 上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物与我的对立，把自己消融与天地万物之中而臻于道我合一、独与天地精神 往来的境地。
而蒙仲想要为兄长蒙伯报仇的这份坚持，实则就是过度的亲情对他的束缚，是“不自由”的，唯有内心放下仇恨，才能得到真正的自由。