就是用邪说欺骗百姓、阻止仁义的施行。
而仁义被阻止，就是放任野兽去吃人，人们也将互相残食。
似这种一家之言，蒙仲姑且也就听听，并且他还听得挺欢乐的，反正儒家批判的杨朱思 想与墨家思 想，跟他又没有什么关系。
待孟子“喷”完杨朱思 想与墨家思 想后，他便开始讲述他的“王道”、“仁政”思 想。
孟子所提倡的王道，即以仁治国，仁即仁政，即希望君主宽厚仁慈地对待治下的子民，首先要使“民有恒产”，即子民拥有属于自己的财富，且君主要保护子民的财富不容许遭到侵害。
在“民有恒产”的基础上，孟子又主张轻徭薄赋，减少人民的负担，总结下来，即是“民为贵、社稷次之、君为轻”的主张。
说实话，对于这些观点，蒙仲还是非常认可的。【ps：此时的儒家，还不是统治阶级的工具。】
待随后诸弟子提问时，有孟子的普通弟子提到了滕国，他询问孟子道：“夫子，我听说滕国是以仁政治国的国家，为何会沦落被宋国攻伐的下场？这是滕国的失德，还是宋国的失德？且齐国作为强国并未派人调和两国的阵仗，这是否也是失德的体现呢？”
听到这