却用‘追寻无欲之欲’来概括，正好应了我道家圣贤老子的那句话，「道可道、非恒道」，贤兄以‘有穷之词’来概述‘无穷之道’，本身就已产生了偏差，奈何还自以为抓到了把柄？……我听说孟子曾言「人性本善」，阐述善也是人本身存在的「天理」之一，可按照足下的说法，善竟然成了可与人理分离的欲？敢问贤兄，你是希望世人追逐‘善’呢，还是舍弃‘善’呢？”
“……”陈臻哑口无言。
此时，孟子又瞥了一眼蒙仲。
虽然蒙仲又一次将话题牵扯到了他身上，但这次讲述的道理，孟子是认可的。
他也认为，庄子主张的“无欲”，以及他提倡的“人性本善”，都是人出生时就有的，与人不可分割的“人理”——这世上的人不是缺少善良，充其量只是善良被“贪欲”埋没了而已。
因此，没有追寻善良这种说法，只有找回善良；同理，庄子主张的“无欲”，也不是什么所谓的“追逐无欲之欲”，而是返回“无欲”时的状态。
这个弟子，庄子教的不错。
瞥了一眼蒙仲，孟子暗暗想道。
然而，也仅仅只是“不错”而已。
继公孙丑、乐正、陈臻之后，孟子的弟子