这也是为何有四书五经这个归类的缘由所在。四书五经流传，华夏民族就永不熄灭。其中观念与认知，可以随时代改进，但是不可抛弃。
听讲总有收获，最让徐杰惊讶的却是卫夫子最后之言：“呜呼哀哉，我等后人读《尚书》，却难辨其中真伪。《尚书》大劫有二，小劫无数。其以秦一统而焚书开始，后有西晋永嘉年战乱更甚。到得如今，已然难以分辨其中哪些篇章为真，哪些篇章为后人作伪而补。”
徐杰闻言惊讶非常，卫夫子之言，岂不是说这篇现在读书人学的《尚书》，其实里面有许多是假的？
便听卫夫子又叹道：“其中真伪，依老夫来看，五五而分，半真半假。先人智慧，竟然遗失半数。。。”
卫夫子边说着边起身，竟然就这般悲伤之中摇头离了去。
这位老夫子当真有一种情怀，一个民族传承，有了残缺，何尝不让人悲哀。
徐杰似乎能感受到卫夫子在悲哀什么，读书人有读书人的情怀，何尝不是幸事，徐杰也有一番多愁善感，民族传承的遗失，秦焚书便不说，后来的大战乱往往也是罪魁祸首。
如《尚书》遗失，便是因为匈奴人打破了洛阳，连晋怀帝都被匈奴人掳走。开启了一段大乱世，