高丽人、扶余上表面上尊重，但占我辽东故土，根本不想归还。”
孔抚无法说服冉明，颜约同样也没有说服冉明，继续兴商重商的策略在继续执行。
人必自辱，其后他人才能辱之。在冉明看来，华夏一族所谓的士、农、工商四民制度，其实和古印度的种姓制度差不多，都是不平等的制度。待工匠为奴隶，科枝如何发展，示商人为洪水猛兽，商业如何兴盛？
士人在国内得到不发展的舞台，他们会转投异胡，像石赵石勒麾下的张宾、荀绰、裴宪，慕容皝的高诩，氐族李雄李特时期的青城范长生，更何况还有苻坚之王猛，他们都是门阀政治的受害，因为学无所用，没有办法卖给帝王家，只好另谋出路。
其实汉人中的商人也好，士人也罢，农民是最朴实的，但是任何行业只要存在就有他存在的道路，在后世天朝不遗余力的禁黄，可是再如何禁，色情场所照样遍地开花，走私照样如同洪流。冉明在后世虽然是涉黑社团大佬，更是一个商人。所以他看待问题时和历朝历代的皇帝并不一样。
冉明并不想搞特权，汉人百姓如果人人都平等了，人人都有上进的空间和机会，相信没有一个愿意给外族去做奴隶。而对于平等计划如何实施，冉明目前还没