棉合种。
“增加的兵自何而来？”云和好奇地询问姊夫。
“增兵四五千耳，一千自本府所管的五州内招募，其余的也很简单，让出去回商的船只或小校，带着我兴元府的纸札，自各地招募就行。”
对此高岳很有信心，因为这时的唐朝，已不复早期那般对民众的人身控制力，为何如此说？
因为两税法已取代了崩溃的租庸调。
租庸调制度下，赋税也好，劳役也好，军役也好，都是落实到个人头上的；
而两税法呢，朝廷和地方采取了分税的方法，说白了，朝廷不管这州这县谁在管，也不管这田谁在种，只要你把你应对朝廷的那份“上供”的税给摊派到位就可以——没错，这就意味着中央朝廷对民众的人身控制力在崩溃，这一旦松开，民众起码有了选择被剥削方式的“自由”，我可以种田，我可以经商，我可以做工，当然当这几条路走不通时，我还可以当兵。
当兵的自由必然带来做兵的自由，价值观就是：谁发饷就给谁卖命，谁让我饿肚子就砍了谁。
皇帝不发赏赐，咱们就要挟节度使去打皇帝；
节度使不发粮饷，咱们就作乱，杀了节度使，再拥戴一位（或者朝廷派一