有六义，论语里列四科，请问何为六义，何为四科？
萧昕便说六义者，风雅颂赋比兴也；四科者，德行、言语、政事、文学；六义等同于你佛教里十二部经，而四科相当于你佛教里的六度。孔子门生有十哲，释迦牟尼也有十大弟子由此观之，儒学自是体制具备，不逊于释门。
接着萧昕反驳释真乘，称佛经里说：“芥子纳须弥”，请问以芥子之微小，是如何纳须弥山之大的！
释真乘就回答说，这是佛祖的解脱神力所致。
萧昕步步紧逼，称神力如何，需有实验，请问法师这“芥子纳须弥”的证据在哪里？
释真乘便趁机反诘说，儒学孟子云，人人可为尧舜，然则迄今尧也只一人，舜也只一人，那么孟轲人人可为尧舜的证据又在哪里？
双方都是渊博之人，你一言我一语，互相辩难，引得周围人瞠目结舌，然后喝彩声阵阵。
这时大明宫教坊里一位叫石破奴的胡人丑角，便跑出来说别争了别争了，今日由我来给三教论衡做个了断，引得筵席上众人嬉笑不已：只见那石破奴故意穿得峨冠博带，坐在高座上，旁侧一名俳优故意逗他说，“你说你可三教论衡，那我问你，如来是什么人？”
石破奴