一致，权力就稳当无比了。”
王武俊所言的正是“成德模式”，这种模式简而言之，就是对上与李唐王室结为姻亲，对下则和藩镇的中层即兵马使、牙将们也结为姻亲，男孩有男孩的用处，女孩有女孩的用处，这样形成个能世代把持成德军权力的血缘集团，并且能在朝廷和地方上灵活斡旋，立于不败之地：成德军绝不会主动违抗朝廷，你要进奉我给，哪个方镇闹得过火了，成德军还愿意代表朝廷去惩戒下，但也不可能断对方的活路，因为成德军也知道“狡兔死走狗烹”的道理。
而“魏博模式”则不一样，从田承嗣建立“魏博牙兵”开始，这个方镇的权力便是“节度使—牙兵”两层共享的，这就注定魏博对中央政权的态度要桀骜不驯得多，而节度使执政的危险性也大得多（毕竟牙兵对你不满也会杀你）。
对朝廷来说，成德属于那种“温和、可驾驭、可影响的方镇”，而魏博真的属于针扎不进水泼不进的类型。
“那现在听说昭义军司马史元谊准备占据邢、洺、磁三州独立，我成德又如何处之？”
王武俊就回答自己儿子说：“如昭义军自乱，我们就作壁上观；如魏博插手昭义军之乱，我们就协助朝廷，将田绪给逼回去；总之，这河朔地