在这种情况下，本来就在盛唐时期备受忽视的正统儒学，而今更是遭遇各方面的挑战，权威进一步失坠，研究管子、荀子、列子、韩非子、孙子甚至鬼谷子的学说纷纷兴起。
这股东风，正是高岳所要凭借的，他为了安抚底层，便让护国寺大开“启智坊”，帮助普通百姓识字；但同样他也支持兴元的道观，许可道士们研习老庄之说，因为唐家皇帝毕竟姓李。
然后就是用韬奋学宫，培养正统而又新式的官吏，什么叫新式就拿学宫里的算学来说，不但用周髀、九章、海岛、五曹、孙子、夏侯阳、张丘建、五经、缀术、辑古这十部经典为教材，还特意将其中和生活息息相关的部分，单独编辑为简化本，再配合珠算术，给民间普及，帮助兴元工商业的发展。
高岳还有个想法，那就是将来有机会彻底打通西域后，不光光要从西面交易财富，更要将一些西面的数学著作给引进翻译来，填补己方的薄弱和不足处。因为他明白，本国的数学，大部分还停留在“计算”这个实用层面上，对于促进科学昌隆来说，是远远不够的。
知识需要实用，但更需要上升到一种哲学的高度来。
思想文化也是一样，高岳清楚，短暂的混乱和异彩纷呈是必要的，