其实说到底，今天的困局，还是陈炀等一众老卒的后人不甘心沉沦，他们若是接受现实，踏踏实实做人，在当今文武并盛的局势下，谁还会在意他们父辈的过往。
只不过作恶惯了，不愿意放弃这种轻易敛聚财富的生活方式，有道是由俭入奢易，由奢入俭难，善恶之事亦如此。
所以才有放下屠刀立地成佛之说。
但这种说法李汝鱼是非常不赞同的，放下屠刀立地成佛，那曾经被他们伤害过的人呢，他们又是何等无辜。
而陈炀的鱼龙会，我行我素，丝毫没有弃邪归正的意图。
这大概就是所谓的作死。
李汝鱼想和陈炀谈谈，如果能不起刀戈将襄阳乱局抚平，那是最好，甚至没准能让渝州那边多数百悍卒，也算是造福一方百姓。
但是要谨防陈炀狗急跳墙。
李汝鱼先问了崔笙，襄阳府是京西南路路治，那么那些安抚使、宣抚使、防御使等一众大佬对襄阳乱局是如何看待。
得到的答案让李汝鱼一阵头大：安抚使悬空，宣抚使是陈炀父亲的同科进士，防御使等人早就被收买，和鱼龙会坑壑一气。
也就是说，自己能用到的官府力量，只有襄阳府隶属