学、宗教与信仰仅停留在形而上的层面，无法真正摆脱唯物主义思 潮带来的危机；前者却是真有神 魔存在，神 职人员也真有超越凡俗的力量，这种源自真神 的力量如同“五饼二鱼”，真的可以坚定神 职者的信仰，并且促使他们远离世俗利益，通过践行信仰而获得更多神 术，在世的时候是受人敬仰的圣徒，死后灵魂也将在神 国获得永恒的安乐。
格里高利大牧首显然也意识到了这一点，正如他指出的那样：社会改革需要持续不断的燃烧能量。这能量首先是一代人的理想主义志向，没有这样高尚真诚的志向就没有发起社会革命的第一推动力；但是仅有理想还不够，必须为这台由人类精英协力组装而成的官僚机器——利维坦——注入第二种能量，罗兰称之为“信仰红利”，格里高利称之为“宗教精神 ”，本质上是一回事。
源自信仰的能量不像理想主义那么激情澎湃、易燃易爆，但是在奉献的同时还能获得源自神 祇的奖赏，每获得一个新的神 术，提升一个新的圣职等级，都是一次强烈的自我肯定，表明自己走在正确的道路上。
自我肯定是最好的激励，自我监督是最好的监督，“委托-代理”难题由此迎来完美解决的曙光。
如果说罗兰