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后世人自然会说理学空谈误国，陆谦显然就是这一理念的受影响者。对于周敦颐和二程等十分之不屑。
可在如今这士林当中，这种以‘伦理道德’为核心学说，影响力却是十分之广泛。若不是靖康之耻叫赵宋痛彻心扉，恐怕都不需要等到朱熹，理学就已经大成。更不用待到南宋末年，理学才会被官方定为官学。
这种学说只用来‘修身养性’，规范自我，还是甚好的。陆谦就觉得理学的‘理’字，就是华夏民族自古传承的传统美德，就是广义上的华夏民族社会价值观。虽然那一个个张口闭口都是理学的道德先生，本身私下里并不能真就一一遵守。
但作为一种广义上的道德理念，还是有一定的用处的。只是这玩意千万别跟政治结合在一块。
从古到今，国家利益都是弱肉强食，可不会有那般多的温存谦和。
陆谦也不知道该怎么做，才能将学者和政治彻底的区分开，或许这是一个需要长时间去解决的问题。但他现在可以做到排斥道学先生。儒家如果真是一‘明智’的群体，他们自然会做出选择。
事实证明，陆谦想的没有错。那‘明智’的儒家士子，果然是拿节操当饭吃的货色，在梁山军的优势确切显