不同于其他宝经道典，李元丰结合自身利用补天之气推演出的《九天生妖神变经》开篇明义，神魂之道，起于变化，用在机变，引动尘心，上接天意。
诡异，多变，奇崛，为体，为用，为造化。
不是堂正浩瀚，而用四两拨千斤，于无声处听惊雷。
因为李元丰自身对于神魂之道的理解有限，加之补天之气有限，故翻开经书之后可以发现，宝经只讲了三个层次，入道，阴神，法象。
至于以后的，空空如也。
同样的，在经书之中，基于神魂之变，记录很多的道术神通，见所未见，闻所未闻。
“修炼。”
李元丰完之后，正式修炼。
因为妖在开启灵智之后，自可开辟识海，因此宝经之中，在入道境界，只有两个关口，一是正心明意，一是聚神凝魄。
首先，专注于鬼车识海中。
不同于人身要费心费力开辟识海，鬼车身为洪荒异兽，天生识海存在，幽幽深深，不知其广，不见其底。
仔细打量，进行比较，能够发现，人身识海开辟之后，恍若湖泊，中央晶澈明净，灵光乍明，时刻变化，而鬼车先天识海如同江海，有一种神秘。