“理学为体，圣学为用？”
朱厚照知道张璁和夏言等官员的观点后，诧异得不行，他可没想到这两个在历史上相继成为内阁首辅的名臣，竟会提出这样的观点。
“理学即为中国儒家之修身之学，圣学就是自然科学，这和洋务运动时期，汉族官僚们倡导的中体西用不就是一个观点嘛”。
朱厚照不由得暗自感到好笑了起来，他不得不承认，大明现在这个时代的汉族官僚们，在自己这个穿越者利用皇帝的身份强行传播自然科学知识后，这些深受自己自然科学影响的汉族官僚们开始有了坚持儒家理学思 想，利用自然科学知识强化统治力的观点。
朱厚照认为这也算是一种进步，让这些汉族官僚直接放弃理学思 想也不现实。
事实上，朱厚照看的出来，这些汉族官僚并不排斥自然科学知识，让他们真正排斥的是社会科学里的新学问，有悖于理学核心的新思 想。
所以，代表自然科学的圣学没有太遭受到开明汉族官僚的反对，但王守仁提出的心学则明显遭受到汉族官僚们更强烈的反对。
“如今大明这士林学界倒也新鲜，理学、圣学、心学，真正是百花齐放，好事啊，学问不出自一家，天下士子也就