说就绝缘了，说不定还会对宗教无比反感。
里面从西门豹治水到各种反鬼神 的故事，还有王充的论衡，里面有认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。
王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而人死血脉竭，竭而灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光？他对于人的精神 现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了善恶报应的迷信。
王充认为厚古薄今不对，汉朝肯定比圣人生活的时代强，而后来的王朝肯定比汉朝强，简直太对了，历史本来就是这样。
司马季看王充就比同时代的董仲舒顺眼多了，这哥们出生于道家，魏晋玄学同样出身于道家，好极了，短时间还能借用道家的保护色。法家要是名声在外推不出去，还有备用品，和玄学是一个祖宗的王充著作。
说实话法家的著作很适合朝廷做事，并不太适合作为整个社会的学说，不然这个社会也挺恐怖的。
就算是以后被发现了，谁让燕王读书只是不求甚解，没能领会玄学的高深之处呢，只能发展发展王充的道家无神 论思 想了。