任，玄学以道家发展而来，儒道在这一点对法家没有不同。
法家以刀笔吏对待士大夫，秦朝灭亡之后，法家往往和酷吏联系在一起，这就更加有既视感了，司马季入京之后，一下子放出六七百的幽州典狱吏，把洛阳朝臣当成韭菜割了一遍。
法家，专以法治，尚平，所谓尚平，无论罪犯身份高低，罪行一样，刑法就一样。司马季来到洛阳先杀宗室藩王，又用酷吏逼迫朝臣交钱。
晋朝只是魏国的换头政权，先天不足之下，只能用宗室掌军压制士族，在后世的文人眼中也算是情有可原，毕竟士族清谈误国也只能证明司马氏在这点上判断正确。刚开始晋朝就矛盾重重，不用宗室诸王就等着被复制一套士族篡位流程，挣扎了一下就成了八王之乱。
而秦国则被评价为生于不义，死于罪恶。和秦的评价相比，晋朝被评价还算说得过去。
司马季入京不长时间，几乎把法家的特点全部展示一遍，身为燕王崇尚法家，政治不正确，任用典狱吏、诛杀藩王、逼迫朝臣，对所有人一视同仁，没有给士族照顾。
这种情况下还在京师辅政？就算司马冏真的是盛意拳拳，司马季都不敢留在京师。
司马冏反应很快，一下子想到了