社稷神？
夜色朦胧惨淡的秦岭大山中，站在一株树冠顶上，我表情愣了愣，因为第一次听说，还有这种偏僻《名词》的存在。
灶台有神。
悬门有神。
山也有神。
关于“社稷神”三字，还真是闻所未闻，据我所知，“社稷”是一个特指名词。社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。故“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
再者，按照一些书籍上的记载，社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。
自秦汉以来，儒者口中只有朝廷，没有国家。此乃舍本逐末之大谬也，圣人口中之社稷，言指国家而非朝廷。所以有民为贵，社稷次之，君为轻之语。朝廷与国家，犹如毛之与皮，春脱而秋生，毛损而皮不伤。是以朝廷更替，如草木枯荣，秦去汉兴，唐灭宋长，此乃天道。
树冠顶上，逆着冷风而站，看着那团阴火腾腾的九丈巨影，我又开口道，“即便你是一个社稷神，不过，那也该象