，阿伯拉尔的命运也是这样被决定了。
这年，他来到了巴黎，这里是辩证法最为推崇和达的地方。其中商波的威廉是这个学科中最为杰出和享誉最高的学者，主持着巴黎圣母院主教座堂学校的授课。他的讲课引经据典，口若悬河，让勤奋好学的阿伯拉尔极为崇拜。他拜威廉老师为师，非常喜欢听他的讲课。可是，阿伯拉尔很快就现老师的有些论点是错误的，而且不能自圆其说。
中世纪是个奇特的时代，最狂放的思 想、最暴烈的生活方式、最高尚的灵魂，以一种奇异的方式杂糅在一起。在及其低下的生活水平上，却有着最形而上学的思 辨。平均起来，中世纪的大部分经院哲学家的著述都远现代的大学教授们，其中唯名论和唯实论的争辩给中世纪打下了深深的烙印。
阿伯拉尔对哲学和宗教研究抱有浓厚兴趣，为了解决一些困惑已久的问题，他四处寻访才学卓著的名师。1o94年，十五岁的阿伯拉尔拜入当时的逻辑学大师、著名神 学家洛色林门下。洛色林的看家学问是在共相问题上所持的极端唯名论。所谓“共相问题”，按照三世纪新柏拉图主义者波菲利的描述，包含三个问题：第一，共相是实体还是仅仅是思 想中的观念；第二，如果共相是实体，它们是有形