这种问题其实并不是多么重要的事情，但是从另一个角度，却影射出朝堂上那些大人物的思 想固执和守旧，保守一派不光对皇帝进行了道德绑架，也同时绑架了整个大宋读书人的思 想和习惯。
既然已经影响了皇帝都不吃猪肉，那么大宋的贵族勋戚，也一同被保守派绑架了，也不足为怪。
事实上猪作为三牲之，从先秦到前唐，都是中国古代人的主要肉类摄入的来源。大量的古代典籍中纪录了古人圈养猪，食用猪肉的事情。
《大雅》中对春秋时期皇室和诸侯贵族的生活饮食习惯记载中，大量出现了猪肉；
《荀子》和《孟子》中也有人不分高低贵贱皆食猪肉的观点；
北魏农学巨著《齐民要术》中更是详细记录了猪的饲养以及食用方法；
《新唐书》中也有唐中期时，朝廷设立官圈养猪，把猪肉作为年节时对官员赏例的记载。
所以到了宋代，理学的兴起，反而从思 想意识上限制文人和皇室贵族食用猪肉，看起来这种思 想教化是有些迂腐固执的。
杨怀仁觉得赵煦不是一般的可怜，不光没见过猪跑，连猪肉都没吃过，这个皇帝当得处处受限，可谓窝囊。
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