明事理的。
其实原因很简单，风雅台不是谁都能进来的，如果没有一定的家财，会被直接排斥在外，能进来的非富即贵，基本都是奴隶主。
奴隶主分为两个团体，一伙是富足的平民，大部分是经商发家，奴隶代代相传，也就是后世豪门富族的雏形，另一伙则是小诸侯。
至于同意改制的，要么就是大诸侯，强盛军力，博取名声，要么则是心地善良，不忍心见到身而为人，奴隶过得猪狗不如。
对于小诸侯而言，他们不需要强盛军力，强盛死了还能造反不成？
对于奴隶主而言，善心是什么东西，他们只知道，本该属于自己的奴隶，被不讲道理的夺走了，他们要复仇。
“复仇！”
这个词频繁出现，打动了苏护。
它来自于名家辩论，起初是支持变法的改革一方，对于奴隶行为做出的总结。
这些名辩者认为欺压过重，总有一天，奴隶会群起反抗，进行复仇，堵不如疏，与其将来爆发大乱，不如主动解决，给予奴隶平等的机会。
如今坚持这个观念的中坚人物，正是申公豹。
而大部分名士都是反对变法的顽固派。
这群人口